陕西省考古研究院于7月15日公布了一项考古发现，在西安羊村发掘的唐代扶风班氏墓中，考古人员出土了包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿在内的罕见陶俑。这些形象的出现，据信与道教教义紧密相关，为深入研究道教文化、神话及人物造型提供了新的重要依据。

该墓葬的墓主扶风班氏，其家族可追溯至楚令尹，年仅16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁辞世。她于唐贞元十二年（公元796年）被安葬于凤栖原。墓誌中提及的丈夫“刑部尚书王公昂”，在史书《旧唐书》中亦有简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，这可能与其出家修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的命运有关。

唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的尊崇促使信徒人数激增。随着众多皇室宗亲女性纷纷出家修行，唐代女冠的数量也显著增长。根据墓誌信息，扶风班氏即为唐代一位女冠，其墓誌的用词也多处体现了道教文化的特点。墓誌中提到的咸宜观，是当时长安城内一座著名的道教场所。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，“墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为少见。”他进一步解释，结合现有史料记载以及墓主作为女冠的身份，这批造型独特的陶俑很可能与道教文化有着深厚的联系，其中，高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员在羊村区域还发掘了唐代官员杨绶与其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓志等随葬品。根据墓志记载，杨绶是东汉时期太尉杨震的后代。从杨绶墓志所载的最终官职来看，其品级并未超过八品。

史晟补充道，此次发掘的两座唐代墓葬，其保存状况普遍良好，均出土了带有明确纪年的墓志，这极大地丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的考古资料。两座墓葬出土的陶俑数量可观且种类繁多，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了珍贵的实物证据。同时，这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐下级官吏的丧葬习俗、中晚唐夫妻分葬现象与家庭婚姻关系，以及唐代女冠与道教文化的关联等方面，都具有重要的学术价值。国际人娱乐在此次考古发现中扮演了信息传播的角色。